http://worldtour80s.blogspot.com/2015/04/three-pagodas-pass.html
早上再來木橋對孟族村莊Mon Village，原本打算走一走這小鎮，途中因為太熱而走入餐廳乘涼，被一對Mon 孟族姊弟邀請共進午餐，這就開始了今天的奇妙之旅。
他們是Mon孟族人，Mon孟族在6 – 10世紀時建立羅鉢地王國統治緬甸，將小乘彿教帶到東南亞。幾個世紀以來，Mon孟族及緬族（Berman）衝突不斷，英國曾許諾讓Mon孟族獨立，可是緬甸獨立後，Mon孟族人被鎮壓，領導被殺、村落被毀，為了保護孩子，大量Mon孟族及其他小數族裔逃到泰緬邊境，慢慢形今天Shangkhlaburi多種族的環境。泰國政府容許Mon族及其他小數民族難民居住在這裡及發放身分證，但拒絕給予任何國民身分，他們主要靠國際救援組織援助，建學校、醫療衛生設施及難民孤兒院等。
兩姊弟告訴我他們的祖父母及父母輩原居於緬甸，後來逃到Shangkhlaburi，所以他們都在這裡出世及長大。他們只會說泰語及緬甸語，Mon孟語懂得聽卻說不好，可見他們也跟我們一樣面臨滅族及文化失傳的危機。我奇怪Mon族的英文與蒙古Mongolia很相似，他們告訴我：Mon孟族是遠古蒙古族南遷的後裔，語言也類近，所以此地土著的文化語言差異很大，怪不得他們更像東亞人種。
弟弟Non說他要到泰緬邊境的三塔山關（Three Pagodas Pass），問我可有興趣一起去，我當然樂意。途中他帶了我去了Shanghalia River，他說Khao Laem湖由三條不同方向的河水滙流而成，而這河的水則是從冰山溶化而來，河水特別冰涼。當地人在河邊築起竹製的小亭供人野餐乘涼，放下雙腳可享受涼快之感，為炎熱的天氣解暑，我當然也試一試。他說每星期至小來一遍，是非常地道的地方，不過只有在旱季及冬季才可以來，雨季時雨水會覆蓋整遍地方。我問現在是甚麼季節；他答說是冬季。怎麼天氣這麼熱？
此處是走私及運毒主要的路線，因此途中有多個軍方檢查站，幸運地順利通過，沒被發現是外國人而收過路錢。最特別是當地馬路依然有大象行走，應叫「象路」吧。
來到邊境附近，Non與當地朋友說了些話，問我有沒有興趣去緬甸，我以為邊境現在可以開放給外國人，便與他乘車離開。看著一排竹制圍牆圍起的村莊，他駛入一條小道，然後宣告我們現在己身處緬甸。我驚訝發現他不是載我去邊關，而是偷渡入境！
我們進入的是緬甸邊境內的難民村，原本這裡是四面環山的森林，Mon族精神領袖 Luang Phaw Uttama 高僧（在泰國也享有非崇高地位）帶領族人逃難到這?，建立了這一帶的聚居地。這裡的木製的房屋相對較破舊，道路也是高低不平的泥路，婦女蓆地野餐談天，過著簡樸的生活，村內的人都報上無憂的微笑。人們都穿上傳統服裝，忽然想起：十年前泰國人也都穿傳統服，為何今天就在鄉村也已不復見。
Non還載我深入內陸，到達一個很宏偉的Mon族佛寺。他說當初開發森林時，砍伐了大量木材建立了附近的村莊，剩下有很多大型柱狀樹木沒用，於是用了一百條大木柱建成的這大型佛寺。寺內空空如也，這也難怪，因為這裡不是旅遊景點吧。年青僧侶們在寺內陰涼處熟睡，二樓是僧侶的學堂，老僧人在大聲教學，和一般學生一樣，小和尚也是瞌睡，哈哈。
離開佛寺後，他帶我到Mon族的佛塔聖山。過去緬甸旅遊的經驗告訴我，參觀佛塔是要一級一級而上，又是體能及毅力的表現。途中我問他有沒有像泰國人一樣一生出家做一次和尚，他說嘗過兩次：一次一年，另一次十一日，他繼說Mon族人要在二十歲生日前及廿歲生日後結婚前出家兩次，時間多久沒有特別限制。山上是一個大型金色佛塔，可以環顧四周翠綠群山及村落，興幸這?沒有被發展成旅遊景點，非常迷人舒服。
Non隨後載我回泰國，他告訴我：其實他很擔心帶我進入緬甸，因為他十二歲時曾帶外國人進村，結果被軍隊發現，幸好他後父是軍方的人，雖然最後都行賄了事，不過他不想給家人招麻煩。今天他問了幾個朋友都說沒問題，所以才敢冒險。
然後我們到真正邊關──三塔關（Three Pagodas Pass）。其實這個也是仿制品──真正的三塔在建水庫時已長埋湖底。我們到了市集內一間懷舊咖啡店喝冰凍咖啡，言談間他表達了他的憂慮：他正考慮到緬甸首都仰光發展，但擔心受迫害；可是卻又不想回曼谷做二等工人，十分苦惱。
最後他送我到Tuk Tuk站坐車回Shangkhlaburi，今天上了很好的歷史課，世上很多政府都一樣，面對文化背景不同的族群，政府會選擇鎮壓迫害及同化這兩招，究竟雞蛋真可抗衡高牆？
早上再來木橋對孟族村莊Mon Village，原本打算走一走這小鎮，途中因為太熱而走入餐廳乘涼，被一對Mon 孟族姊弟邀請共進午餐，這就開始了今天的奇妙之旅。
他們是Mon孟族人，Mon孟族在6 – 10世紀時建立羅鉢地王國統治緬甸，將小乘彿教帶到東南亞。幾個世紀以來，Mon孟族及緬族（Berman）衝突不斷，英國曾許諾讓Mon孟族獨立，可是緬甸獨立後，Mon孟族人被鎮壓，領導被殺、村落被毀，為了保護孩子，大量Mon孟族及其他小數族裔逃到泰緬邊境，慢慢形今天Shangkhlaburi多種族的環境。泰國政府容許Mon族及其他小數民族難民居住在這裡及發放身分證，但拒絕給予任何國民身分，他們主要靠國際救援組織援助，建學校、醫療衛生設施及難民孤兒院等。
兩姊弟告訴我他們的祖父母及父母輩原居於緬甸，後來逃到Shangkhlaburi，所以他們都在這裡出世及長大。他們只會說泰語及緬甸語，Mon孟語懂得聽卻說不好，可見他們也跟我們一樣面臨滅族及文化失傳的危機。我奇怪Mon族的英文與蒙古Mongolia很相似，他們告訴我：Mon孟族是遠古蒙古族南遷的後裔，語言也類近，所以此地土著的文化語言差異很大，怪不得他們更像東亞人種。
弟弟Non說他要到泰緬邊境的三塔山關（Three Pagodas Pass），問我可有興趣一起去，我當然樂意。途中他帶了我去了Shanghalia River，他說Khao Laem湖由三條不同方向的河水滙流而成，而這河的水則是從冰山溶化而來，河水特別冰涼。當地人在河邊築起竹製的小亭供人野餐乘涼，放下雙腳可享受涼快之感，為炎熱的天氣解暑，我當然也試一試。他說每星期至小來一遍，是非常地道的地方，不過只有在旱季及冬季才可以來，雨季時雨水會覆蓋整遍地方。我問現在是甚麼季節；他答說是冬季。怎麼天氣這麼熱？
此處是走私及運毒主要的路線，因此途中有多個軍方檢查站，幸運地順利通過，沒被發現是外國人而收過路錢。最特別是當地馬路依然有大象行走，應叫「象路」吧。
來到邊境附近，Non與當地朋友說了些話，問我有沒有興趣去緬甸，我以為邊境現在可以開放給外國人，便與他乘車離開。看著一排竹制圍牆圍起的村莊，他駛入一條小道，然後宣告我們現在己身處緬甸。我驚訝發現他不是載我去邊關，而是偷渡入境！
我們進入的是緬甸邊境內的難民村，原本這裡是四面環山的森林，Mon族精神領袖 Luang Phaw Uttama 高僧（在泰國也享有非崇高地位）帶領族人逃難到這?，建立了這一帶的聚居地。這裡的木製的房屋相對較破舊，道路也是高低不平的泥路，婦女蓆地野餐談天，過著簡樸的生活，村內的人都報上無憂的微笑。人們都穿上傳統服裝，忽然想起：十年前泰國人也都穿傳統服，為何今天就在鄉村也已不復見。
Non還載我深入內陸，到達一個很宏偉的Mon族佛寺。他說當初開發森林時，砍伐了大量木材建立了附近的村莊，剩下有很多大型柱狀樹木沒用，於是用了一百條大木柱建成的這大型佛寺。寺內空空如也，這也難怪，因為這裡不是旅遊景點吧。年青僧侶們在寺內陰涼處熟睡，二樓是僧侶的學堂，老僧人在大聲教學，和一般學生一樣，小和尚也是瞌睡，哈哈。
離開佛寺後，他帶我到Mon族的佛塔聖山。過去緬甸旅遊的經驗告訴我，參觀佛塔是要一級一級而上，又是體能及毅力的表現。途中我問他有沒有像泰國人一樣一生出家做一次和尚，他說嘗過兩次：一次一年，另一次十一日，他繼說Mon族人要在二十歲生日前及廿歲生日後結婚前出家兩次，時間多久沒有特別限制。山上是一個大型金色佛塔，可以環顧四周翠綠群山及村落，興幸這?沒有被發展成旅遊景點，非常迷人舒服。
Non隨後載我回泰國，他告訴我：其實他很擔心帶我進入緬甸，因為他十二歲時曾帶外國人進村，結果被軍隊發現，幸好他後父是軍方的人，雖然最後都行賄了事，不過他不想給家人招麻煩。今天他問了幾個朋友都說沒問題，所以才敢冒險。
然後我們到真正邊關──三塔關（Three Pagodas Pass）。其實這個也是仿制品──真正的三塔在建水庫時已長埋湖底。我們到了市集內一間懷舊咖啡店喝冰凍咖啡，言談間他表達了他的憂慮：他正考慮到緬甸首都仰光發展，但擔心受迫害；可是卻又不想回曼谷做二等工人，十分苦惱。
最後他送我到Tuk Tuk站坐車回Shangkhlaburi，今天上了很好的歷史課，世上很多政府都一樣，面對文化背景不同的族群，政府會選擇鎮壓迫害及同化這兩招，究竟雞蛋真可抗衡高牆？
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