好一陣子我都好害怕在網路跟陌生的香港人談旅行的事。因為我會覺得他們的問題有點怪,而我把我心想的說話說出來,也會令他們看起來有點蠢。免得麻煩,看到這些問題,我都不會回覆。

香港旅客對於神社的離奇想像

比方說,大概五年前,有一個香港女生(在面書看到他的留言、生活以及照片,我肯肯定她是港女了,OK?)在面書私訊的問我,說她想問是不是可以去京都的一些寺廟留宿。我答,有一些是可以的。只要付錢就行。

而她說:「但我的問題是,我有宗教信仰,這樣可以嗎?

我看到這些問題,我就會反一隻大白眼。小姐,你要問的,是你的神是否認同你為了節省一晚的房錢,而進入另一個宗教信仰的殿堂。那是你個人信仰的事情,你問我我可以給你什麼答案?我又不是信你的教,我怎麼可以回答你?

神社的日常  遊客竟然要忌諱?

只是,話說回來,日本人對宗教信仰的概念,感覺沒有香港人那麼「專一」和「認真」。對日本人而言,他們的神道教有八百萬神。有很多人出生的時候是神道教,用行神道教的儀式(節分、七五三)。到要結婚的時候,就會忽然希望自己穿婚紗,跟一個像外國人一樣的神父或牧師說我願意。這時候又變成了天主或基督教了。到死的時候,家人又會好像安排超渡,給他們佛名,這時候又變成佛教了。

在日本人的日常生活中,去神社或寺廟,就像是洗手呼吸一樣尋常普遍。求籤、求平安矢、新年參拜,都是他們的日常行事。而香港遊客呢?即使他們會去教堂,會在吃飯前祈禱,也有些朋友會不忌諱的買御守(お守り,即平安符)或神矢回來自用或當手信。其實,以上提及在神社發生的事情,總括而言,都可以當成是宗教儀式。為什麼香港人不會覺得需要忌諱一下呢?

繪馬木板 窺看神社的「市場定位」

我暫時沒有宗教信仰,於是去神社寺廟都玩得很高興。如我最愛看日本的老建築,各種神社為了生存(經濟上的生存,因為日本神社太多,而大部份神社都是自負盈虧的「經營」)的市場點子。

京都的白峯神社求「球類運動比賽」大勝、東京神田明神神社就求「電腦不要中毒」,都是非常有趣的市場定位。

而我最愛看在神社中那些繪馬木版的願望,各式各樣。在乃木神社(即日本最多藝能公司附近的地方,傑尼斯事務所,還有乃木坂46的經紀人新力唱片也在那兒)的繒馬,就最多粉絲留言,希望自己支持的偶像可以成功。

在京都的金比羅宮的繪馬,就更是直接。那兒留言的人,都好像是第三者。有些繪馬就說要希望自己的交往對象早日跟他的太太離婚,有的就說希望永遠跟某某的兒子可以安樂地生活在一起。看著那個繪馬架,你不禁會問:究竟日本有幾多人在當第三者?

說到底,神社和寺廟,都是有宗教色彩的地方。信神的,信主的,問問自己對信仰的態度若何,才去不同的神社吧?

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